Wat Yom Kippur ons kan leren over vergeving

Dit alles weten betekent niet dat vergeving eenvoudig is. Ik moest rekening houden met wat het betekent om te vergeven toen mijn mentor op lange termijn tegen me loog en weigerde mijn excuses te verontschuldigen. Hij was iemand die een soort moreel kompas was geworden, en zonder hem om mij te leiden, was ik overstuur en wanhopig naar wijsheid. Dus ik interviewde religieuze lezers en mensen die met fouten hebben omgegaan, hebben nooit recht gedaan om enig perspectief te krijgen op de noodzaak van excuses en verzoening. Deze reis bracht me ertoe om te schrijven The Forgivence Tour: hoe u de perfecte verontschuldiging kunt vinden, Maar die lessen herhaalden wat ik had geleerd door Yom Kippur te observeren: vergeving is actief en aan de gang. Niemand gaat door het leven zonder dat te vereisen.

"Echte vergeving is niet onmiddellijk", zegt Judith R. Burdick, Ma, LLP, een psychotherapeut van Michigan en maker van Verlies transformeren, Een bekroonde documentaire. 'Het is iets waar je naartoe werkt.”

Vergeving is vaak een begin-niet een einde

Vergevingsgezind kan het gevoel hebben dat je iemand "van de haak" laat laten, maar echte vergeving betekent niet dat er geen gevolgen zijn. Ik heb Gary Weinstein geïnterviewd, een juwelier in Michigan, die openlijk de dronken bestuurder vergaf die zijn vrouw en twee kinderen heeft vermoord. Hoewel Weinstein publiekelijk vergeving uitte, zegt hij dat hij blij is dat de bestuurder is veroordeeld en veroordeeld. Hij vond enige tevredenheid door te weten dat er consequenties waren, en ze zouden elkaar waarschijnlijk nooit meer zien.

Zoals we hierboven hebben vermeld, zijn vergeving en gerechtigheid twee afzonderlijke dingen, en iemand vergeven betekent niet dat je geen gerechtigheid zoekt. Weinstein was in staat om op het rechtssysteem te vertrouwen en begon zijn ervaring te gebruiken om anderen te helpen. Hij vond betekenis en doel door wrok los te laten, en op deze manier vond hij een pad vooruit van de pijn.

Je kunt genezen zonder de verontschuldiging te krijgen waar je naar hunkert

Op 30 -jarige leeftijd, Kenan Trebinčević, een Bosnische moslim en co -auteur van de boeken De Bosnia -lijst En Wereld daartussenin, hield vast aan woede. Hij werd verbannen uit zijn land op 12-jarige leeftijd tijdens de Bosnische genocide. Gevuld met een behoefte aan vergelding, ontdekte Trebinčević dat het uitspreken tegen wreedheden empowerment voelde. Maar terwijl hij onderzoek deed. De vraag is echter hoe iemand vergeving zoekt voor misdaden die tegen zijn familie zijn gepleegd door mensen waarmee ze nooit echt worden geconfronteerd?

Vergeving kan zonder directe verontschuldiging komen, zegt Joseph Krakoff, senior directeur van het Joodse Hospice and Chaplainscy Network. In zijn hospice -werk vraagt ​​Rabbi Krakoff stervende familieleden om hun verwanten te vertellen: 'Je bent vergeven. ik vergeef je. Vergeef je mij? Ik houd van jou."Hoewel niet de lange tête-à-tête velen hunkeren, zegt Rabbi Krakoff dat het gebed veel rouwenden helpt te treuren en verder te gaan.

Voor Trebinčević was vergeving iets waar hij naartoe moest werken en, uiteindelijk, beweren. Tijdens zijn boekonderzoek maakte hij een lijst met Serviërs die zijn familie hadden geholpen te ontsnappen, en hij maakte opnieuw contact met Pero, een christelijke orthodoxe Servische politiechef die zijn familie redde van een concentratiekamp. Hij ontdekte dat Pero een posttraumatische stressstoornis had vanwege de oorlog.

Toen het boek van Trebinčević werd gepubliceerd, werd hij ontroerd door de uitstorting van steun, waaronder Mirela, een vrouw uit Sarajevo die op sociale media contact met hem opnam om te zeggen hoeveel zijn boek voor haar betekende. Ze zijn nu getrouwd met een pasgeboren zoon. Zonder tegenover de mensen die zijn familie schade hebben geschaad, confronteerde hij zijn verleden, liet hij pijn los en vond zijn toekomst.

Soms moeten we naar binnen kijken om onszelf te vergeven

Vergeving is niet passief. Het vereist inspanning en een verbintenis om dingen anders te zien. "Voordat je echt kunt vergeven, moet je begrijpen en accepteren wat er met je is gebeurd," zegt Burdick. Omdat 'kennis is', suggereert Burdick therapie, meditatie, het vinden van een spirituele gemeenschap of sympathieke leraar of mentor. Maar soms is het moeilijkste deel te weten dat je jezelf het waard bent om jezelf een beetje genade te geven.

"Veel mensen die gewond zijn geraakt, houden zichzelf gegijzeld met schuld en spijt," zegt Burdick. “Deze Yom Kippur, samen met het uitbreiden van vriendelijkheid en medeleven naar anderen, moet je jezelf ook vergeven.”

Oh Hallo! Je ziet eruit als iemand die van gratis trainingen houdt, kortingen voor geavanceerde wellnessmerken, en exclusieve goed+goede inhoud. Meld u aan voor goed+, Onze online gemeenschap van wellness -insiders, en ontgrendel uw beloningen onmiddellijk.