De beste manier om te beschrijven hoe ik me nu voel, is 'aarzelend hoopvol'

Vandaag is Juneteenth, een vakantie die de emancipatie herdenkt van de laatst overgebleven tot slaaf gemaakte Afro -Amerikanen in de Confederatie. Het valt niet te ontkennen dat er sinds die dag zoveel is veranderd. En hoewel het ongelooflijk opwindend is om op dit moment te zijn waar het voelt alsof de wereld eindelijk luistert naar wat zwarte mensen al die tijd hebben geprobeerd te vertellen, is er een deel van mij dat mezelf niet te opgewonden laat worden. Het is gemakkelijker om je hart te beschermen als je verwachtingen laag zijn.

Julia s. Jordan-Zachery, PhD, voorzitter van de Africana Studies Department aan de Universiteit van North Carolina in Charlotte, noemt dit gevoel aarzelende hoop.

"We willen hoop hebben dat dit daadwerkelijk zal leiden tot verandering. Dat mensen niet langer kunnen ontkennen dat dit een systemisch probleem is. Dat dit niet over slechte appels gaat, "zegt DR. Jordan-Zachery. "Deze doden-deze moorden nemen iets aan van degenen onder ons die zich bewust zijn en verlangen naar zwarte vrijheid en bevrijding. We sterven ook elke keer dat dit gebeurt. Maar we verlangen naar leven. We verlangen allemaal naar dit idee van vrijheid. En elke keer dat dit een beetje van dat verlangen gebeurt, wordt geërodeerd. Elke keer dat dit gebeurt, is het moeilijker en moeilijker om hoop op te bouwen."

"Deze doden-deze moorden nemen iets aan van degenen onder ons die zich bewust zijn en verlangen naar zwarte vrijheid en bevrijding. We sterven ook elke keer dat dit gebeurt."-Dr. Julia Jordan-Zachery

De afgelopen weken hebben het moeilijk gemaakt om te onderscheiden of het grote publiek een zinvolle (zij het vertraagde) ontwaken ervaart voor het racisme dat dit land en zijn rechtssysteem plaagt of als ze posten omdat iemand op Twitter vertelde dat het hun verantwoordelijkheid was. Het is bizar om te zien hoe opgeleide volwassenen concepten zoals systemisch racisme en blank privilege bespreken alsof ze nieuw en radicaal zijn. Misschien heeft het thuis vastzitten tijdens de pandemie mensen de tijd en ruimte gegeven om echt te absorberen wat er om hen heen gebeurt. Hoe dan ook, het is duidelijk dat hun stemmen worden gehoord en dat er verandering gebeurt.

Een veto-proof meerderheid van de gemeenteraad van Minneapolis (waar George Floyd werd gedood) beloofde de politie van de stad te ontbinden. Ella Jones werd verkozen tot de eerste zwarte burgemeester van Ferguson, Missouri. Michael Seibel werd het eerste zwarte bestuurslid van Reddit nadat mede -oprichter Alexis Ohanian aftrad en vroeg om te worden vervangen door een zwarte persoon. New York heeft sectie 50-A ingetrokken, waardoor de politie wangedrag kon beschermen. Samira Nasr, een vrouw van gemengde Trinidadiaanse en Libanese afkomst, werd de eerste vrouw van Color Editor in Chief of Harper's Bazaar. De u.S. Voetbal Raad van Bestuur heeft een beleid ingetrokken dat knielen tijdens het volkslied verbood.

De lijst gaat maar drie weken is lang niet lang genoeg om het racisme te graven dat diep in de kern van dit land is gevonden. Racisme is niet nieuw. En terwijl sociale media mensen in staat stellen om op een nieuwe manier met up-to-the-minuten informatie te communiceren, Dr. Jordan-Zachery wijst erop dat dit niet de eerste keer is dat technologie de verspreiding van informatie rond de wreedheden heeft bevorderd die zijn gepleegd tegen zwarte mensen in Amerika. Nieuw beschikbare televisies stonden mensen over de hele wereld toe om politieagenten te zien brutaliseren van demonstranten van burgerrechten. Fotografie toegestaan Jet Magazine om afbeeldingen te publiceren van Emmett Till's geslagen en misvormde lichaam nadat zijn moeder erop stond op een begrafenis met open kist. Afdrukken toegestaan ​​ida b. Wells to Chronicle White Mob geweld en lynchings in pamfletten en in verschillende kolommen in lokale kranten.

Terwijl de nieuwshaak is verschoven, is het verhaal dezelfde die begon terwijl slaven deze natie met geweld bouwden. "Hoe neemt men zo'n moment aan, een politiek van hoop op vrijheid en rechtvaardigheid en bevrijding, terwijl je erkent dat je het doet in dezelfde systemen die al meer dan 400 jaar bestaan?"Vraagt ​​dr. Jordan-Zachery.

De onmiddellijke reactie is woede en rebellie.

"Je kunt alleen uit een beker gieten, maar zo vaak voordat het leeg is", zegt Dr. Jordan-Zachery. "We zijn allemaal bang dat onze beker leeg wordt omdat het systeem waar we van afhankelijk zijn ons niet helpt om te herstellen. Dus we moeten zelf aanvullen. Daarom doen mensen zich op rebellies van verschillende vormen. Het is een push terug tegen het systeem, maar het is ook een proces om te proberen aan te vullen als je weet dat het systeem je nooit zal helpen bij te vullen, het gaat gewoon je leven aannemen."

De tweede en derde, en vierde antwoorden moeten beleidswijziging zijn. Onmiddellijke beleidswijzigingen zijn positief geweest, maar de tijd zal alleen vertellen welke negatieve beleidswijzigingen aan de horizon opdoemen. Dr. Jordan-Zachery zegt dat het belangrijk is om naar de jaren van terugslag te kijken die volgden op de beweging van de burgerrechten en ervoor te zorgen dat soortgelijke gebeurtenissen dit moment niet volgen.

De Civil Rights Act van 1964 verboden segregatie op openbare plaatsen en verboden discriminatie op de werkgelegenheid op basis van ras, kleur, religie, geslacht of nationale afkomst (het Hooggerechtshof oordeelde zojuist dat "seks" bescherming omvat voor LGBTQ -werknemers). "De periode van terugslag die volgde op de burgerrechtenbeweging van de jaren zestig, die periode leidde tot verhoogde segregatie", zegt DR. Jordan-Zachery. "Het leidde tot het gebruik van de staat en zijn politie -tactieken zoals gedaan door bijvoorbeeld het medicijnbeleid van de jaren 1980 die helemaal door de jaren negentig kwam."

Ze verwijst naar beleid dat de "oorlog tegen drugs" voortzette die president Nixon begon in de jaren zeventig. Een van de beleidsmaatregelen die gedurende deze tijd werden gecreëerd, waren geen knock-warrants, wat de politie die Breonna Taylor in haar slaap in staat stelde om haar huis onaangekondigd te betreden. Het leidde ook tot de boom in de opsluiting van zwarte mensen. Cocaïne en crack zijn bijvoorbeeld verschillende vormen van hetzelfde medicijn. Maar het dragen van 500 gram cocaïne leverde dezelfde federale gevangenisstraf op als het dragen van slechts 5 gram crack, die toegankelijker is voor arme Amerikanen, van wie velen zwart zijn, omdat het relatief betaalbaar is.

"We moeten echt kritisch kijken naar die terugslag als we iets anders zullen hebben die uit deze specifieke beweging komt van wat een heel, heel, heel lange roep is geweest om zwarte levensmateriehonderd jaren", zegt Dr. Jordan-Zachery.

Ik wil niet een pessimist zijn, en ik weet dat hoop belangrijk is in tijden als deze. Maar het is moeilijk om het pantser te vergieten dat wordt gebouwd door eeuwen van teleurstelling.

Erlanger Turner, PhD, een erkende psycholoog en universitair docent psychologie aan de Pepperdine University, legt het belang van hoop op verbetering en verandering uit.

"Sommige geleerden hebben verklaard dat hoop en geloof [dat] de wereld [potentieel kan veranderen] helpt om een ​​gevoel van vrede te bevorderen", zegt DR. Turner. "Voor degenen die worstelen met het idee om te navigeren door hoop en scepsis, is het belangrijk om niet al te negatief te zijn. Volgens onderzoek naar hooptheorieën is hoop belangrijk voor ons vermogen om een ​​taak te volbrengen en stappen te identificeren om dat doel te bereiken. Het hebben van deze emotionele en cognitieve vaardigheden zijn nodig om ons gedrag te veranderen."

Een gebrek aan hoop heeft me een verlamd voelen. Ik heb overwogen wat het nut van dit alles is als er niets echt zal veranderen. Maar ik kan de hoop niet verliezen. Ik kan niet proberen troost te zoeken in een realiteit die is ontworpen om me voortdurend ongemakkelijk te houden. Maar ik kan die aarzeling ook niet afwerpen. Omdat het het enige is dat me beschermt tegen het hartzeer dat gepaard gaat met de gedachte dat echte gelijkheid misschien nooit komt.