Wanneer niet-inheemse mensen witte salie verbranden, is het culturele toe-eigening en we ondersteunen het niet

Wat is culturele toe -eigening, en waarom is het schadelijk?

Eén definitie van culturele toe -eigening, geschreven door Fordham School of Law Professor Susan Scafidi in haar boek Die eigenaar is van cultuur? en gebruikt door de National Conference for Community and Justice in haar materiaal, stelt:

“Intellectueel eigendom, traditionele kennis, culturele uitdrukkingen of artefacten nemen uit de cultuur van iemand anders zonder toestemming. Dit kan ongeautoriseerd gebruik van de dans, kleding, muziek, taal, folklore, keuken, keuken, traditionele geneeskunde, religieuze symbolen, enz. Omvatten, enz. Het is het meest waarschijnlijk schadelijk wanneer de brongemeenschap een minderheidsgroep is die op andere manieren is onderdrukt of benut of wanneer het object van toe -eigening bijzonder gevoelig is, E.G. Heilige objecten.”

Inheemse mensen zijn in Noord -Amerika gewelddadig onderdrukt sinds de eerste Europese kolonisatoren in de 16e eeuw voet op het continent zetten, en in 1892 maakten de 'regels voor Indiase rechtbanken', geschreven door de commissaris van Indiase zaken, het illegaal (en strafbaar door gevangenisstraf) voor inheemse bevolking in de Verenigde Staten om hun religieuze ceremonies te oefenen. Het was pas in 1978 minder dan 50 jaar geleden-dat de American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) werd aangenomen, waardoor Indianen de vrijheid en bescherming garanderen om 'te geloven, uit te drukken en uit te oefenen van [hun] traditionele religies.”

Het komt grotendeels door deze geschiedenis-en de beperkingen die vandaag nog steeds op inheemse tradities zijn geplaatst-dat de mainstream coöptering van inheemse spirituele praktijken zo schadelijk is voor velen. "Het doet pijn om onze tradities te zien, waarvoor onze voorouders stierven en vochten, nu een trend geworden waar anderen eisen deel uit te maken van", schreef mede-oprichter van cultuur Chelsey Luger eerder in een artikel voor Well+Good. “Deze praktijken zijn heilig en speciaal voor ons omdat ze onze mensen hielpen om duizenden jaren te gedijen en vervolgens verschillende brutale generaties van genocide en kolonialisme overleven. Deze praktijken houden ons sterk terwijl we blijven omgaan met historisch trauma.”

"Die vlekkenstick vertegenwoordigt de diepe pijn, opoffering, weerstand en weigering van inheemse volkeren. Het vertegenwoordigt een voortdurende erfenis van het marginaliseren en straffen van inheemse spiritualiteit."-Adrienne j. Keene, edd

In een bericht over haar blog native kredieten, Adrienne J. Keene, Edd, een burger van de Cherokee Nation en universitair docent Amerikaanse studies en etnische studies aan de Brown University, spreekt ook tot nu toe. “Die vlekstick is niet goedaardig. Het gaat niet om 'eigendom.'Die vlekkenstick vertegenwoordigt de diepe pijn, opoffering, weerstand en weigering van inheemse volkeren. Het vertegenwoordigt een voortdurende erfenis van het marginaliseren en straffen van inheemse spiritualiteit. Dus wanneer onze religieuze praktijken door deze producten worden bespot, of mensen commodificeren en geld verdienen met onze ceremonies, gaat het niet om wie het 'recht' heeft om te kopen of verkopen. Het gaat om macht.”

Dr. Keene vervolgt: “De verkoop van inheemse spiritualiteit is gemakkelijk een industrie van een miljoen dollar, zelfs niet, inclusief alle cultuurgieren en witte sjamanen die nepceremonie verkopen. Die profiteert van de verkoop van deze producten? Geen native volkeren.”

Ik dring er bij je op aan om te lezen. Keene's hele post.

Betekent dit dat het verbranden van salie volledig verboden is voor niet-inheemse mensen?

Veel culturen over de hele wereld hebben traditioneel kruiden, wierook of andere materialen verbrand als een spiritueel ritueel. Dus als u op zoek bent naar een reinigingsceremonie, wilt u misschien beginnen met meer te leren over uw eigen erfgoed. Maar "het idee van 'smudging' is duidelijk inheems inheems voor Amerika," Dr. Keene schrijft. In Noord- en Zuid -Amerika is het belangrijk op te merken dat verschillende gemeenschappen verschillende medicijnen en rituelen gebruiken om te reinigen.

Net als bij de ceremonies zelf, is er geen enkel standpunt als het gaat om niet-inheemse mensen die inheemse praktijken na inheemse praktijken volgen; Er zijn zeker sommigen die geloven dat het voor niet-inheemse mensen mogelijk is om respectvol witte salie en andere heilige materialen te verbranden. Maar de massale commodificatie van deze spirituele praktijk negeert grotendeels de traumatische geschiedenis van het ritueel en legt geld in de zakken van degenen die al eeuwenlang inheemse gemeenschappen hebben onderdrukt.

Als DR. Keene vat samen: “waar ik om geef, is het verwijderen van context uit gesprekken over culturele toe-eigening, het wissen van de pijnlijke en gewelddadige geschiedenis rond onderdrukking van inheemse spiritualiteit, de lopende worstelingen inheemse studenten en volkeren hebben hun overtuigingen en de niet Inheemse bedrijven en niet-inheemse personen die geld verdienen met deze geschiedenis en tradities zonder de schade te begrijpen die ze aanrichten.”

Hoe gaan we verder?

Culturele toe -eigening gebeurt natuurlijk niet alleen in inheemse praktijken. Zie: Katy Perry's beruchte Geisha -kostuum bij de American Music Awards 2013; Kim Kardashian droeg wat ze "Bo Derek Braids" noemde; en de branding van "Hip Hop Yoga Studio" Y7, waarvoor de oprichter een verontschuldiging heeft uitgegeven voor het toe -eigenen en profiteren van de hiphopcultuur afgelopen juni. En dat zijn slechts drie spraakmakende voorbeelden van iets dat elke dag gebeurt. (Vooral meer informatie over de culturele toe -eigening van zwarte kapsels, raad ik je ten zeerste aan deze video van auteur Emma Dabiri te bekijken en vervolgens haar boek te kopen Twisted: The Tangled History of Black Hair Culture.))

Om culturele toe -eigening te voorkomen, is het belangrijk om de geschiedenis van "trends" te onderzoeken voordat hij blindelings op de bandwagon springt. Daartoe, naast de hierboven genoemde artikelen en boeken, bieden de spirituele activismecursussen van Rachel Ricketts een grote inleiding op culturele toe-eigening en meer boeken en cursussen zijn slechts een Google weg. (Doe het onderzoek zelf; belast anderen niet met name zwart, inheems en mensen van kleur, als je wit bent met je zelfopvoeding.))

“Wanneer inheemse mensen u uiten dat ze worden gekwetst door de uitbuiting van hun spirituele praktijken, geloof ze dan alsjeblieft."-Chelsey Luger

En, nog belangrijker, het is van vitaal belang om te luisteren wanneer iemand uit een gemarginaliseerde groep je vertelt dat je acties schadelijk zijn. Om Luger opnieuw te citeren, schrijven voor goed+goed, “wanneer inheemse mensen u uiten dat ze worden gekwetst door de uitbuiting van hun spirituele praktijken, geloof ze alsjeblieft. Onze gemeenschappen hebben zoveel pijn gezien. We zijn bespot, bruut, geïnfantiliseerd, ontmenselijkt en genegeerd. Het laatste wat we nodig hebben, is lastiggevallen voor kennis als het gaat om de meest heilige dingen die we dierbaar zijn.”

Naar goed+goed, we zijn toegewijd aan het luisteren naar feedback en kritiek (vanuit onze gemeenschap en zonder), toe te geven wanneer we fouten maken en ons huiswerk maken met betrekking tot de oorsprong van wellness -praktijken; We hebben een diversiteits-, gelijkheids- en inclusiecurriculum voor ons redactionele team om rechtstreeks te leren van anti-racistische opvoeders. We weten ook dat dit artikel over "How To Burn Sage" niet het enige schadelijke verhaal is in onze catalogus. We hebben momenteel een bibliotheek met 19.000 artikelen en zullen systematisch door onze oudere inhoud doorkomen om naar de oppervlakte te komen en schadelijke inhoud te herzien of te verwijderen. U kunt hiervoor meer informatie over ons proces vinden.

Het werk om witte suprematie te ontmantelen is constant en aan de gang, en zo zal het goed zijn+Good's op dit front.

De wellness-intel die je nodig hebt, zonder de BS die je je vandaag niet aanmeldt om het nieuwste (en beste) welzijnsnieuws en door deskundige goedgekeurde tips te hebben die rechtstreeks in je inbox worden geleverd.