Het is ver voorbij tijd dat blanke mensen leren hoe ze de namen van iedereen correct kunnen zeggen

Wat zit er in een naam? Het traceren van het taalmiddel en hoe het is uitgeoefend voor racisme en onderdrukking

Namen vormen de basis van taalkundige communicatie. Een wereld zonder hen zou een zeer verwarrende plek zijn, zegt taalkundige Jennifer Dorman, senior instructie-ontwerper bij de taalleerapplicatie Babbel. "Linguïstisch gezien is een naam wat we gebruiken om naar een persoon te verwijzen en een verbinding biedt met iemands unieke identiteit", zegt Dorman. "Het wordt gebruikt als een term om een ​​persoon legaal te identificeren en iemand aan te spreken tijdens een gesprek, of aan een persoon te signaleren met wie ze worden gesproken, om communicatie tussen sprekers te initiëren."Met andere woorden, u kunt het woord" naam "niet definiëren zonder het woord" identiteit "-en daarom is het zeggen van de naam" saahene "of" uzoamaka "ten onrechte veel dieper dan welke lettergrepen uit de mond van een persoon komen.

"Systemisch gezien zijn mensen van kleur en verschillende etnische groepen ... onderworpen aan taalkundige discriminatie. Vooral bij het aanvragen van banen, educatieve cursussen of iets dat moet worden gescreend door witte dominante samenlevingen.”-Jennifer Dorman, taalkundige

Iemands naam verkeerd uitspreken is een voorbeeld van een vorm van onderdrukking genaamd linguicme en Dorman zegt dat het vandaag de dag loopt in Amerika. "Systemisch gezien zijn mensen van kleur en verschillende etnische groepen in samenlevingen over de hele wereld onderworpen aan taalkundige discriminatie", zegt ze. "Vooral bij het aanvragen van banen, educatieve cursussen of iets dat moet worden gescreend door wit-dominante samenlevingen, waarin blanke mensen en Europees klinkende namen systematisch bevoorrecht zijn.”

Uit een studie uitgevoerd door het National Bureau of Economic Research bleek dat blanke sollicitanten ongeveer 10 cv's moesten indienen bij verschillende banen voordat ze terugbellen; Zwarte aanvragers moesten ondertussen ongeveer 15 verzenden. Waar deze resultaten op wijzen, zijn dat BIPOC -namen maar al te vaak worden weggestuurd in de hoofden van blanke mensen in machtsposities (zwarte mensen zijn onevenredig niet ingehuurd of geavanceerd in leiderschapsposities) als minder gekwalificeerd, minder belangrijk en minder waardig-En dat is een enorm probleem.

Deze dynamiek heeft door de geschiedenis heen veel bipoc gedwongen om te kiezen om een ​​identiteit, naam en uitspraak te gebruiken die comfortabel is voor blanke mensen in dit land, zegt Saahene. "Als je aan Amerika denkt en die hier met gemak migreerde, ging het allemaal om het assimileren in witheid", zegt ze. "Iedereen daarbuiten moet in die vorm passen, dus je hebt veel mensen uit verschillende landen die naar Amerika zijn gekomen inzicht in de vooroordelen die bij hun naam kwamen, dus ze hebben het veranderd."

"Als je aan Amerika denkt en die hier met gemak migreerde, ging het allemaal om het assimileren in witheid."-Michelle Saahene, mede -oprichter van From Privilege to Progress

Deze methoden blijven tot ver in de 21ste eeuw bestaan-en de grens lopen tussen het bezitten van je identiteit en het herbergen van wit comfort is een journalist Tasbeeh Herwees weet het goed. In 2014 schreef ze een krachtig stuk over de beslissing om anderen niet toe te staan ​​haar naam verkeerd uit te spreken. Ze herinnert zich dit moment tussen zichzelf en een klasgenoot.

'Mag ik je gewoon Tess noemen??”

Ik wil ja zeggen. Noem me Tess. Maar mijn moeder zal het op de een of andere manier weten. Ze zal het in mijn ogen zien geschreven. God zal het in haar oor fluisteren. Haar teleurstelling zal me overweldigen.

"Nee," zeg ik, "noem me alsjeblieft Tazbee.”

Het is echter niet altijd zo eenvoudig. Later erkent Herwees dat BIPOC binnen het huidige systeem moet doen waardoor ze zich goed voelen binnen het reeds bestaande systeem. “Onze identiteit is belangrijk, maar ons overleven en welzijn zijn een beetje belangrijker. Mensen moeten mogen doen alles wat hen zich veilig en beschermd maakt, 'vertelde Herwees The Washington Post Ter ondersteuning van de keuze om de verkeerde uitspraak van iemands naam niet te corrigeren.

En nu, met meer mensen die op afstand werken tijdens quarantaine, kan de keuze des te vaker tot stand komen, aangezien zoombijeenkomsten het zeggen van de namen van mensen een noodzaak maken (terwijl persoonlijke vergaderingen kunnen toestaan ​​dat lichaamstoentalen de aandacht van iemand krijgen). Zoals schrijver Roxane Gay onlangs schreef The New York Times In antwoord op de 25-jarige, niet-binaire lesbienne die wil "al" worden genoemd in plaats van Ali, is het nooit te laat of te veel om een ​​collega te vragen om je naam correct te spreken. 'Ik zou gewoon een e -mail naar uw collega's sturen en zeggen dat u liever Al wordt genoemd. U hoeft uzelf niet uit te leggen tenzij u dat wilt. Het is een bij uitstek redelijk verzoek. Je favoriete naam, de naam die het beste past bij wie je bent, is belangrijk, "schreef Gay. En als je de persoon bent ontvangst Die e -mail, ook uw naleving is belangrijk.

Volgende stappen om vooruit te gaan en te groeien als u iemands naam verkeerd uitspringt

Een van de meest waardevolle lessen die de cultuur te bieden heeft, is dat je wordt opgeroepen omdat je iemands naam verkeerd hebt uitgesproken of een andere micro-agressie heeft begaan-een daad van dienst. Zoals Maryam Ajayi, oprichter en CEO van duik in Well, op al Wees bij een persoon, want dat betekent dat het me niet kan schelen."Betekenis, als iemand met wie je praat zegt" eigenlijk, dat is niet hoe ik mijn naam moet zeggen, "word niet defensief. Zojuist luisteren en in de toekomst een actieve inspanning doen om de namen van mensen uit te spreken vlak voordat ze u moeten corrigeren.

Uiteindelijk is het echter niet de taak van BIPOC's om te zeggen: "Hé, je spreekt mijn naam verkeerd uit."Het is een taak van een blanke om te vragen:" Hoe moet ik je naam uitspreken? Ik wil het goed doen."Dit maakt deel uit van anti-racismewerk. Als je de naam Karen kunt uitspreken, kun je zeker de tijd nemen om de eerste en achternaam van een BIPOC -vreemdeling te leren.