Historisch gezien hebben 'radicale' groepen vaak een positieve invloed op de staat van welzijn en gezondheid in de U.S.

Deze activisten uit de jaren 70 kwamen uit de veranderende tijden van de jaren '60 uit de jaren '60. In The Young Lords: een radicale geschiedenis, Auteur en historicus Johanna Fernández beschrijft de jaren zestig als een tijd van belangrijke medische transformatie. De federale overheid begon zich terug te trekken uit de financiering van openbare goederen, wat leidde tot de opkomst van een dominant gezondheidssysteem met winstoogmerk dat discrimineerde tegen kleurgemeenschappen met lage inkomens en gebruikte ze als cavia's voor onethische medische experimenten. "Arme mensen van kleur werden niet behandeld als consumenten van medische diensten, maar als deze exploiteerbare grondstof, en ze werden onderworpen aan al deze medische praktijken met winstoogmerk: medische tests, voorschriften en procedures," zegt Fernández.

Kinderen die opgroeiden in de vroege jaren '60 die ouderen vergezelden naar ziekenhuisbezoeken--in het geval van Spaanstalige gezinnen werden vaak opgeroepen om te dienen als taal- en culturele tolken voor familieleden en buren die erdoor getuige waren en de verontwaardiging hiervan ervaren Onhospitieve medische instellingen, zegt Fernández. Naarmate deze kinderen tieners en jongvolwassenen werden, zijn ze niet de discriminatie vergeten die ze hebben doorstaan ​​tijdens het wachten op lange wachturen om onvoldoende zorg te krijgen. "Er was een groeiende erkenning dat de gezondheid van mensen in de problemen zat en dat de toegang tot gezondheidsdiensten onvoldoende was", zegt Mary T. Bassett, MD, de directeur van het FXB Center for Health and Human Rights aan Harvard University.

De Black Panther Party als gezondheidsactivisten

In 1966 in Oakland, Californië, richtten studenten Bobby Seale en Huey Newton de Black Panther Party op om de brutaliteit van de politie uit te dagen en hun gemeenschappen te beschermen tegen geweld. De groep was in een positie om zwarte buurten te helpen die door medische instellingen werden onderhouden en kwetsbaar zijn voor hun schade, volgens DR. Bassett. Met 5.000 leden en 38 landelijke hoofdstukken in 1968 hadden de Black Panthers mensen macht en een gedeelde visie om 'de mensen, het lichaam en de ziel te dienen.”De groep heeft dit bereikt met verschillende zogenaamde overlevingsprogramma's gericht op het aanpakken van de bronnen van slechte gezondheid: armoede, honger, werkloosheid, dakloosheid en onvoldoende onderwijs. Onder de initiatieven was een gratis ontbijt voor kinderen-programma dat tienduizenden hongerige jongeren voedde en de oprichting van het hedendaagse federale schoolontbijtprogramma, evenals diensten zoals kledingdistributie, lessen over zelfverdediging en eerste hulp, inspireerde en economie, en een ambulanceteam voor nood-respons.

Tegen 1972 hadden de Black Panthers ook nationale vrije gezondheidsklinieken bemand door vrijwillige artsen, verpleegkundigen, psychologen en maatschappelijk werkers, van wie sommigen voormalig leden van het Medisch Comité voor de mensenrechten waren, een groep U.S. Professionals in de gezondheidszorg die zich in 1964 organiseerden om diensten te verlenen aan burgerrechtenwerkers en gemeenschapsactivisten. Later, toen de Black Panthers hoorden dat anemie sikkelcellen een verwaarloosde genetische ziekte was die mensen van Afrikaanse afkomst onevenredig beïnvloedde, creëerden ze hun eigen zelfgemaakte snelle screeningstest en begonnen ze leden van de gemeenschap te testen bij klinieken en via huisbezoeken. Dat jaar heeft de partij officieel gezondheid toegevoegd aan haar tienpuntsprogramma, waarin staat in het zesde punt dat de organisatie 'volledig gratis gezondheidszorg voor alle zwarte en onderdrukte mensen wil.”

In Boston, dr. Bassett, toen een student, bood zich aan bij het Free Health Center van de Partij Lynch Peoples, dat is vernoemd naar een jonge man die naar verluidt werd gedood door een politieagent in de ziekenhuiszorg. Daar had ze artsen gepland voor personeelskliniekuren en leidde ze uiteindelijk het sikkelcelonderzoeksprogramma van het hoofdstuk. “Het was een gezondheidsdienst, maar het was ook een vorm van gemeenschapsorganisatie. Het liet zien hoe mensen collectief kunnen werken om dingen te bereiken die ze niet afzonderlijk kunnen doen, "Dr. Bassett zegt.

De jonge heren hebben invloed op de rechten van patiënten

The Young Lords, een Chicago-bende-revolutionaire groep van Puerto Ricans en zwarte Amerikanen met hoofdstukken in het hele land, bevonden zich in een vergelijkbare positie om het welzijn van hun gemeenschappen te verbeteren. De groep werkte samen met andere sociale rechtvaardigheid en medische organisaties en streefde ernaar om 'armoede ziekten' aan te pakken, een term die ze hebben overgenomen uit de Cubaanse revolutie die verwijst naar de alomtegenwoordige en te voorkomen ziekten veroorzaakt door verarming, inclusief slechte voeding, drugsverslaving, astma, lood vergiftiging, tuberculose, diabetes, hypertensie en geestelijke gezondheidsziekten zoals depressie en angst.

De groep tieners en jonge 20-plussers voerde verschillende operaties uit die hebben geholpen tot hervormingen. In Chicago volgden leden het model dat was vastgelegd door de Black Panthers en hebben ze voedselonzekerheid aangepakt met boodschappengiveaus en een gratis ontbijtprogramma. Bovendien hebben de Young Lords een vrije kliniek opgericht die een tandartsprogramma omvatte, evenals onderwijs over gezondheid en voeding. In New York City heeft het gratis voedselprogramma's geïnitieerd, voor het politieke opleiding van zijn Palante krant en wekelijkse radioshow op WBAI en rekruteerden leden om kinderen veilig naar school te begeleiden. Bovendien organiseerden ze beroemde stabiele acties die de gemeenschap dienden met preventieve zorg en dwongen ze een anders nalatige regering om kennis te nemen en in acht te nemen.

Tijdens de herfst van 1969 creëerde het New York Chapter of the Young Lords een tienpunts gezondheidsprogramma en platform dat gratis gezondheidszorg, deur-tot-deur preventieve gezondheidsdiensten en gezondheidseducatie eiste. In datzelfde jaar begonnen ze aan een van hun meest consequente campagnes: het leidende offensief.

In de stad was de dreiging van loodbesmetting, die zou kunnen leiden tot onomkeerbare hersenschade of dood bij kinderen, al tientallen jaren bekend. Ondanks het gevaar had de lokale overheid gezeten op tienduizenden tests met loodscreening. Nadat verschillende vergaderingen ambtenaren niet hebben overtuigd om de tests te gebruiken, hebben de leden Sit-ins geënsceneerd en eisten dat ze 200 leadtestkits kregen. De operatie was een succes. De volgende dag begonnen de jonge heren deur-tot-deur vertoningen te beheren. Later, in 1974, de Journal of Public Health De campagnes van de Young Lords gecrediteerd met de passage van de allereerste anti-lead vergiftigingwetgeving in New York City en de vorming van het Bureau of Lead Poising Control.

In 1970 organiseerden de Young Lords andere effectieve opvallende offensieven. In juni kaapten de leden de mobiele kliniek van de New York Tuberculosis Association en parkeerden deze in het Spaanse Harlem, waar ze 24-uurs testen aanboden aan arbeiders die niet konden worden getest tijdens de normale beperkte uren van de vrachtwagen. In juli bezetten ze het vervallen Lincoln Hospital van de Bronx, een onderwijslocatie voor medische studenten waar patiënten meer als cavia's werden behandeld dan mensen die medische behandeling nodig hebben. Tijdens de overname protesteerden ze tegen de onverschilligheid van de stad tegen hun gezondheidsbehoeften en, met behulp van de Health Revolutionary Unity Movement (HRUM) en de Think Lincoln Committee (TLC), stelden ze gemeenschapsprogramma's in het auditorium in, inclusief een gratis voorlopige screeningkliniek Voor bloedarmoede, loodvergiftiging, ijzertekort en tuberculose, en een kinderdagverblijf en klaslokaal opgezet voor politiek en gezondheidseducatie in de kelder.

Niet lang na de actie stierf Carmen Rodriguez, een moeder met reumatische hartaandoeningen, nadat een bewoner van niet-geëvenaard haar kaart niet had gelezen en een op zoutoplossing gebaseerde abortus heeft toegediend, wat fataal is voor mensen met hartziekten. Haar zaak, die de eerste dood markeerde die plaatsvond nadat de staat New York abortus had gelegaliseerd, veroorzaakte vrijheidsstrijders om een ​​openbare klinische conferentie te eisen. Daar legden leden van de gemeenschap hun grieven uit, onder druk zetten van het hoofd van de verloskunde en de gynaecologie om af te treden, en inspireerden medisch personeel om het OB/GYN -ministerie te sluiten en tijdelijk te sluiten.

De acties van de Black Panthers en Young Lords waren "dramatisch, impactvol en succesvol", zegt Cleo Silvers, een voormalig lid van beide groepen die deelnamen aan verschillende van de spraakmakende offensieven in New York.

Voor degenen die Silvers kennen, wordt ze op dezelfde manier beschreven. In 1970, na de overname van het Lincoln Hospital, was ze co-auteur van een reeks eisen die gericht waren op het vaststellen van een communicatiebedrijf tussen patiënten en artsen die de kans op tragedie zouden verminderen en patiënten in staat zouden stellen geïnformeerde beslissingen over hun zorg te nemen en te worden behandeld met behandeld waardigheid en respect. De bestellingen, bekend als de Patient Bill of Rights, zijn sindsdien aangenomen door ziekenhuizen in het hele land.

"Het stadhuis- en ziekenhuisbeheerders deden alsof we niet wisten waar we het over hadden, maar ze hebben altijd gekeken en geluisterd", zegt ze. “Als gevolg hiervan bevindt de Patient Bill of Rights, aanzienlijk afgezwakt, aan de muur in elke ziekenhuiskamer en in elk ziekenhuis in dit land.”

Na de dood van Rodriguez produceerden de vrouwen van de Young Lords, een groeiend segment van de organisatie, een position paper over vrouwen die een feministisch perspectief en visie van een nieuwe golf boden. De krant keek naar de gelaagde onderdrukking van vrouwen met een laag inkomen, en benadrukte ervaringen van seksisme en genderrollen, maar ook de gezondheidsproblemen van vrouwen aanpakken. Het ondersteunde het recht van een vrouwen op betaalbare en veilige abortuszorg en veroordeelde de sterilisatie van vrouwen in Puerto Rico zonder hun geïnformeerde toestemming, een praktijk die al tientallen jaren op het eiland plaatsvond via een door de overheid gesponsord programma met banden met de Eugenics-beweging.

"Het geval van Carmen Rodriguez laat ons zien dat het recht op een abortus niet genoeg is, want als je arm en zwart of arm en bruin bent, heb je geen toegang tot goede zorg", zegt Iris Morales, de voormalige plaatsvervanger van de jonge heer Minister van Onderwijs en mede-oprichter van de caucus van haar vrouwen. “We zeiden dat we abortus toegankelijk willen hebben en we willen kwaliteitszorg. Het was op dat moment een revolutionaire kijk, vooral onder nationalistische groepen.”

De beweging van de United Farm Workers om de gezondheidszorg te verbeteren

Aan de westkust hadden de United Farm Workers (UFW), onder leiding van César Chávez en Dolores Huerta, ook de gezondheidszorg beïnvloed. Destijds werkten landarbeiders, geëxploiteerd door telers en grote bedrijven, onder betreurenswaardige omstandigheden met weinig tot geen bescherming. UFW, opgericht in 1962, was de eerste vakbond voor landarbeiders in het land. Werk samen met andere organisaties, het meest beroemde het Filipijns-geleide landbouwarbeidersorganisatiecomité, verzamelden ze verschillende geweldloze stakingen, boycots, marsen en vasten die hun zaak inluiden naar een nationaal publiek en bereikten collectieve onderhandelingsrechten voor landarbeiders die verbeterden en werkomstandigheden verbeterden.

Omdat boerderijwerk een van de gevaarlijkste beroepen in de U was en blijft.S.-Met gevaarlijke pesticiden en landbouwapparatuur die leidden tot ziekten, verwondingen en doodsgezondheid was een vroege prioriteit in de tientallen vakbondscontracten die het zou maken met telers. Kathy Murguia, een arts voor geestelijke gezondheidszorg en voormalig UFW -organisator, biedt een voorbeeld van wat er zou kunnen gebeuren zonder zo'n contract: "Mijn man verloor zijn vingers aan zijn linkerhand bij een industrieel ongeval", zegt ze. “Hij werkte in katoen en iemand zette de gin aan terwijl hij hem aan het schoonmaken was. Het sneed van zijn vingers."Volgens Murguia bood het bedrijf waarvoor haar man werkte een regeling van $ 5.000, in de hoop dat hij zou" verdwijnen "en de hele zaak zou gewoon" weggaan.”

Als arbeider en activist was Murguia vaak getuige en hoorde ze soortgelijke verhalen. Er was de moeder met wie ze samenwerkte in een verpakkingsschuur die naar huis werd gestuurd-en nooit meer gehoord of gezien-na haar zoon raakte gewond tijdens het werken in abrikozenproductie tijdens een incident in de faciliteit. Er waren de veldwerkers die vergiftigd waren, ziek werden en in sommige gevallen stierven nadat vliegtuigen wolken van gevaarlijke pesticiden en herbiciden op het land hadden laten vallen.

En toen, in 1966, was er de dood van Rodrigo Teronez. Een vice -president van de UFW, Terronez viel van de achterkant van een vrachtwagen en veroorzaakte een schedelblessure. Toen het nabijgelegen Delano Regional Medical Center niet bereid was om Teronez als patiënt te accepteren, moest hij op 45 mijl verderop worden gereden naar het Kern County General Hospital. Voordat hij het haalde, stierf Teronez in het voertuig, dodelijk verstikt in zijn eigen bloed.

Gezien de verschrikkelijke gezondheidsbehoeften van arbeiders en organisatoren, opende de UFW verschillende medische klinieken, bemand door vrijwillige verpleegkundigen en artsen, en creëerde de Robert F. Kennedy Medical Plan. Hoewel ze klinieken in heel Californië vestigden, was de meest populaire de Rodrigo Teronez Memorial Clinic in het complex van de Farmerworker Group in de buurt van Delano. Daar ondergingen arbeiders en organisatoren een screeningevaluatie en hadden ze toegang tot de ambulante diensten van de kliniek; Pediatrische, medische, chirurgische en OBGYN -zorg; evenals laboratoriumwerk, röntgenfoto's, sociale voorzieningen en counseling.

"Vanaf het begin was de zorg voor gezondheid [binnen de vakbond] daar omdat het zo'n voor de hand liggende behoefte was", zegt Murguia, die toezicht hield op de klinieken als directeur van de National Farmworker Health Group.

Dankzij het gedurfde activisme van de UFW was de gezondheidslot van landarbeiders bedekt met reguliere verkooppunten zoals The New York Times En De natie, De vakbond helpen om wetgeving en beschermende maatregelen te nemen met betrekking tot het gebruik van pesticiden en om contracten te beveiligen die een medische verzekeringen omvatten samen met gezondheids- en veiligheidsclausules.

Hoe 'radicale' groepen wellness naar de mainstream brachten

Terwijl ze pleiten voor veranderingen in de gezondheidszorg, oefenden veel van deze revolutionaire groepen ook persoonlijke en gemeenschapswellness. Volgens Murguia heeft Chavez vaak onderworpen aan landarbeiders over hun voeding. Voor hem was het net zo belangrijk om te vasten voor de beweging als het was om voedzaam voedsel te consumeren om zijn lichaam te helpen herstellen. Een vegetariër, hij juichte regelmatig, dronk thee en gebruikte natuurlijke geneesmiddelen die door zijn moeder aan hem zijn doorgegeven. Hij bestudeerde en beoefende ook acupunctuur en acupressuur, bood deze diensten aan haggard werknemers aan en moedigde hen aan om zich bij hem te voegen in stukken en yoga. Evenzo was Fred Hampton, de voorzitter van het Illinois -hoofdstuk van Black Panthers, een vroege promotor van wellness -ideeën. Een leider in het gratis ontbijtprogramma van de partij, heeft de gemeenschap vaak opgeleid over voedselproductie, gezonde eetgewoonten en de effecten van slechte voeding. En Morales zegt dat de jonge heren een paper hebben geproduceerd over voeding, en de kok van de organisatie, Julio Roldan, heeft een poging gedaan om uitgebalanceerde gerechten te bereiden die tijdens de gemeenschappelijke maaltijden voedingsstoffen waren.

Sommige van de revolutionaire groepen waren ook opzettelijk over het verstrekken van ruimtes binnen de beweging die het mentale, fysieke en spirituele welzijn van leden ondersteunden. De Young Lords hadden bijvoorbeeld een tijdelijk personeelsministerie dat mensen hielp die uit hun huizen werden geschopt, het vinden van huisvesting, bijgestaan ​​werkloze personen bij het beveiligen van betaalde kansen, hielpen leden te doorgaan met relatieproblemen met behulp van bemiddeling en verstrekte veilige en vertrouwelijke ruimtes die leden konden gaan ongeacht de problemen die ze ervoeren. "We waren geen therapeuten door een stuk van de verbeelding, maar we probeerden nuttig te zijn en opties te bieden en manieren waarop leden konden worden ondersteund", zegt Gloria Rodriguez, die deel uitmaakte van het ministerie van drie personen.

Volgens Rodriguez leert het creëren van ruimtes waar jonge mensen kunnen afleren machismo Cultuur (aka de druk van waargenomen mannelijkheid), dekoloniseert hun denken, openden zich over hun verleden en voortdurend trauma en vond oplossingen voor hun diluren, hielp een gevoel van familie en vertrouwen te vestigen dat essentieel was voor de organisatie. "Met het werk dat we aan het doen waren, en de surveillance die we hebben ervaren, moesten we elkaar vertrouwen met ons leven-en het was een manier waarop we dat konden doen", zegt Rodriguez, die vervolgens in wellness ging werken.

Naast hun gezondheidsactivisme van de gemeenschap en hun werk om wellness -praktijken en ruimtes in de organisatie op te zetten, begrepen de revolutionaire groepen van de jaren '60 en '70 ook dat politiek onderwijs, vechten in de straten en het veroorzaken van hervormingen en diensten voor hun gemeenschappen inherent therapeutisch waren en empowerment waren en empowerment waren en empowerment waren. "Een deel van het zijn van een gezond mens is het terugvorderen van je waardigheid". Bassett. “Stand en vechten is een daad van zelfbehoud en een daad van het terugwinnen van iemands gezondheid.”