We hebben meer transrepresentatie nodig in de media, zodat meer verhalen over authentieke trans-transacties kunnen worden verteld

Jaclyn Moore is een uitvoerend producent van de onlangs uitgebrachte Peacock -serie Vreemd als folk, en een transvrouw, schrijver, journalist en voormalig showrunner van Beste blanke mensen. Haar CV voor zichzelf laten spreken, het is duidelijk dat ze het erg druk heeft in de wereld van media en entertainment. Als transschrijver was ik opgewonden om contact met haar te maken om over te praten Haar carrière-specifiek, omdat het betrekking heeft op hoe haar geslacht en seksuele identiteit speelt in hoe ze zich voelt (en gevoeld) in verschillende werksituaties.

Hieronder verkennen we transrepresentatie in de media, wat het betekent om een ​​van de weinige mensen zoals jij te zijn in een kamer op het werk, hoe dat informeert hoe we verhalen vertellen, welke vragen we stellen en het belangrijkste is wat het voelt om deel uit te maken van het verhaal van onze eigen trans -gemeenschap.

Hannah Schneider: We hebben een beetje gemeen en ook een contrast-ik ben een trans-butch lesbische gezondheidsverslaggever en een schrijver, en ik weet dat je een transschrijver bent, maar ik denk dat we heel verschillende schrijfervaringen hebben gehad in termen van onderwerp materie. Ik ben bekend met de ervaring om een ​​van de weinige transschrijvers in een kamer te zijn-ben jij? Zo ja, ik ben benieuwd hoe dat uw werk beïnvloedt.

Jaclyn Moore: Ik ben nog steeds vaak de enige transschrijver in de kamer. Er zijn helaas niet dat velen van ons. Er zijn minder van ons die deze dingen kunnen doen [zoals werk in de media en de entertainmentindustrie], en daarom is het zo'n verantwoordelijkheid. Of ik voel tenminste zo'n verantwoordelijkheid om te proberen de ladder niet achter ons op te trekken en in plaats daarvan te proberen het te versterken, te proberen wat trappen te doen, en een roltrap en een helling, en het zo gemakkelijk en toegankelijk maken , en meer mogelijk dat er meer van ons zijn.

Ik heb veel geluk dat ik heb gedaan wat ik altijd al heb willen doen, namelijk het vertellen van verhalen die voor mij belangrijk zijn. Ik heb altijd verhalen verteld die voor mij deden, of ik heb het altijd geprobeerd. Sinds de overgang heb ik het gevoel dat ik verhalen heb kunnen vertellen dat ik bang was om toe te geven dat ik er veel toe deed, want voordat ik naar buiten kwam, was ik bang dat ze me zouden weggeven. Ik heb dit al veel, veel langer over mezelf geweten dan ik ben geweest, zoals ik denk dat het meestal het geval is.

HS: Ik weet dat ik van plan ben om veel vragen te stellen over trans zijn, maar ik heb ook andere vragen over jou.

JM: Oh, het is oke. Ik krijg waarom, als een gemeenschap, soms zijn we van: "Dat is niet wat ons definieert", maar het zal in de eerste regel van mijn overlijdensadvertentie staan-het is hoe de wereld me waarneemt. Trans zijn is een groot deel van wie ik ben, of ik het leuk vind of niet, en ik vind het leuk. Ik vind het iets geweldigs.

Ik denk dat er iets heel diepgaand is aan mensen die de wereld ervaren vanuit meerdere perspectieven van geleefde ervaring. Ik denk dat dat een van de goocheltrucs is. Er is een niveau van empathie onder trans -mensen omdat, in veel opzichten, onze geleefde ervaringen zijn, voel ik, als een Joni Mitchell -nummer: ik heb het gevoel dat ik nu geslacht van beide kanten heb gezien.

HS: Mijn rapportage als gezondheidsschrijver naast dik zijn en trans geeft me veel bevoorrecht inzicht in vragen die andere mensen niet stellen. Een vraag die ik voor je heb, is hoe je denkt dat je geleefde ervaring je unieke sterke punten geeft als producent en schrijver?

JM: Ik denk dat een groot deel van een goede schrijver empathisch is; Jezelf in veel verschillende sets schoenen kunnen plaatsen en natuurlijk je eigen geleefde ervaring kunnen schrijven, maar ook om de ervaren ervaring van mensen te kunnen vastleggen die jij niet zijn. Dat betekent niet dat je uitgaat en een verhaal vertelt dat je wilt vertellen, maar ik denk dat een goede schrijver de mensheid naar een hele reeks verschillende mensen kan brengen. En ik denk dat dat waar is voor veel ervaringen, toch,?

Ik was lange tijd een sekswerker. Ik denk dat dat ook een ervaring is die me zoveel heeft geholpen in mijn schrijven; Zoveel van die baan is om jezelf in de schoenen van een ander te stoppen, de kamer te lezen, hun energie te voelen en te proberen te verschijnen voor wat mensen willen en wat ze nodig hebben.

In veel opzichten denk ik dat die vaardigheden zich heel direct vertalen in het vertellen van verhalen, omdat je heel veel verschillende perspectieven moet kunnen vastleggen. Dat is waar het drama vandaan komt, waar verschillende perspectieven elkaar ontmoeten.

HS: Dat is zo waar. De manier waarop empathie zich in een persoon ontwikkelt, heeft zoveel veelzijdigheid. Dus, voor je carrière, wat doet een producent Doen? Ik heb het gevoel dat ik een andere definitie krijg elke keer dat ik met een producent praat.

JM: Wat een producent doet, varieert omdat er veel verschillende soorten producenten zijn, en veel van hen hebben dezelfde titel. Dus het is verwarrend. Er zullen 10 uitvoerende producenten zijn in een show, of meer dan dat soms in een film, in een tv -programma, en ze doen allemaal verschillende dingen. Ze kunnen de lijnproducent zijn die het budget beheert. Ze kunnen een creatieve producent zijn die in het begin heeft geholpen het project te ontwikkelen. Mijn taak als uitvoerend producent in tv -programma's is om het script naar het scherm te laten komen. Dus dat betekent werken met directeuren, samenwerken met kostuumafdelingen, samenwerken met make -upafdelingen, werken met productieontwerp en ons allemaal op dezelfde visie krijgen; Dat is veel van wat een showrunner ook doet, zodat je een verhaal vertelt dat samenhangend is, en dan werken al die dingen samen.

Maar dat is slechts één versie van een producent; Ik denk dat die versie van wat ik doe, nogmaals, baat hebben om dingen vanuit meerdere perspectieven te kunnen zien en mezelf in de schoenen van andere mensen te kunnen plaatsen.

HS: Absoluut. En ook, zoveel geslacht volgt een script van wat te doen.

JM: Dat is zo'n zeer inzichtelijk en diepgaand gezegde. Voor iedereen is geslacht performatief. Het maakt niet uit welke versie van het geslacht je uitvoert. Toen ik deed alsof ik een jongen was, voerde ik een versie van mannelijkheid uit, en nu voer ik een versie van vrouwelijkheid uit, maar dat geldt ook voor CIS -vrouwen. Mensen die niet -binair zijn en agenter worden elke versie van genderpresentatie uitvoeren.

HS: Ik heb daar zeker mee te maken. Voor mij ging het vrouwelijkheid altijd over "ben ik hier genoeg op voor de prestaties?"En mannelijkheid is gewoon, nog steeds een script, maar een script dat ik nu blij ben.

Een beetje links beurt hier, maar ik keek naar je IMDB -pagina en zag dat je uit Cleveland, Ohio komt. Ik kom uit Indiana-zou je identificeren als een midwesterner?

JM: Ja, ik zou dat doen. Ik heb een ingewikkelde relatie met de Midwest en de Rust Belt. Ik heb niet het gevoel dat het een gemakkelijke plek is voor transmensen om te bestaan, maar de ironie is dat ik het gevoel heb dat er veel gemeen is tussen de Rust Belt -ervaring en de trans -ervaring. Er is een aangeboren veerkracht voor beide dingen; De roestgordel heeft betere dagen gezien en toch is er nog steeds.

HS: Dat is zo waar. Je zou niet in mijn familie kunnen bestaan ​​zonder mijn grootmoeder van het grote depressietijdperk dat je eraan herinnert dat er een geschiedenis is die voor je kwam-dat je deel uitmaakt van een verhaal dat lang geleden begon. Terwijl ik door de wereld ga als een Butch Lesbian, voel ik me ook: ik voel dat ik deel uitmaak van een verhaal dat zoveel ouder is dan ik, en ik zou die geschiedenis moeten respecteren.

JM: Ja, dat is volkomen logisch voor mij. Ik denk vaak aan onze broeders en zusters, en tantes en ooms, en zij/thema's van weleer in de queer -gemeenschap, en de manieren waarop onze verhalen rijmen op hun of de manieren waarop we inspiratie van hen nodig hebben. Omdat de waarheid is dat trans zijn in 2022 in Amerika een echt f ** ked ding is.

Er is een enorm segment van ons land, en ik zou zeggen dat de westerse wereld, die actief probeert transmensen opnieuw te definiëren als bedreigingen, roofdieren en trimmerders. Het kan overweldigend aanvoelen. Persoonlijk troost ik op de manieren waarop onze vreemde ouderen in het verleden zoveel schijnbaar onoverkomelijke dingen hebben overwonnen, zoals de HIV/AIDS -crisis.

HS: Ja, herinnerend dat er zoveel voor ons gebeurde en zoveel werd geplaveid door transvrouwen van kleur en queer ouderen herinnert me eraan dat we veerkrachtig zijn. Dat brengt me eigenlijk bij een van mijn laatste vragen, namelijk: hoe is het om samen te werken met andere queer -mensen bij het ontwikkelen van een show als Vreemd als folk, die is gericht op het vertellen van vreemde verhalen?

JM: In een kamer zijn waar het een stel vreemde mensen is, en gezien welke verhalen we vertellen, denk ik dat het onze taak is om te zijn als: "Nee, ik wil een verhaal vertellen over een rommelige, verknalde, transvrouw, wie is nog steeds mooi en liefde waard, en is ingewikkeld en complex."Dat komt omdat een kamer waarin ik zit de enige kamer is die dat zal kunnen doen.

Het is mijn taak om, tenminste naar mijn mening, onze personages de waardigheid van rommelige te zijn op de manier waarop rechte en cis -personages constant rommelig zijn en nog steeds waard zijn, het waard om in het midden van het frame te zijn. Onze branche is begonnen met het toestaan ​​van veel verschillende soorten mensen om rommelig te zijn, en nog steeds het waard om in het midden van het frame te staan. En ik heb het gevoel dat er ook geen vreemde mensen, en vooral transmensen, vaak niet dezelfde waardigheid krijgen. We zijn vaak gedegradeerd tot beste vrienden of heilig en onberispelijk.

Ik gooi geen schaduw naar iets dat dat heeft gedaan, maar het is omdat het op een bepaald niveau het werk is dat probeert onze fundamentele mensheid te betwisten. Ik denk dat onze mensheid vanzelfsprekend is en ik zou graag interessante, rommelige, gecompliceerde verhalen willen vertellen, omdat queer en trans-mensen dat zijn. We zijn rommelig, net als iedereen.

Interview is bewerkt voor lengte en duidelijkheid.

Wil meer liefde hardop? Hier is een discussie over queer representatie in yoga tussen Nicole Cardoza en Jessamyn Stanley. En een hier krijgen dames betaalde mede -oprichters Claire Wasserman en Ashley Louise bespreken (en vieren!) hun huwelijk.