Hoe de naam 'Monkeypox' bijdraagt ​​aan raciale verschillen in de gezondheidszorg

Terwijl het eerste gerapporteerde menselijke geval van Monkeypox in 1970 in de Democratische Republiek Congo was, en daaropvolgende uitbraken zijn sindsdien zwaar geconcentreerd in bepaalde Afrikaanse landen, het virus kan Iedereen beïnvloeden en uitbraken hebben ook plaatsgevonden in landen wereldwijd. Toch bestendigen de naam Monkeypox en zijn racistische verenigingen met bipoc sociaal stigma dat raciale verschillen versterkt.

Hoe de geschiedenis zich heeft herhaald met een ongevoelig virusnoeming

Namen zijn belangrijk voor bewustzijn, educatief begrip en verspreiding van ziekten. Overweeg 4h, de voorloperperiode voor HIV/AIDS. De centra van ziekte en controle (CDC) noemden het de "4h ziekte", het noemen van heroïne-gebruikers, homoseksuelen, hemofilie en Haïtianen als de risicovolle groepen. Er was zoveel haat ingepakt in zo'n kleine naam, waardoor leden van de rijke blanke meerderheid gemakkelijk werden om de ziekte te beschouwen als een frany -kwestie die hen niet beïnvloedde. (En vóór 4h opgevangen, werd HIV oorspronkelijk raster genoemd, of homo-gerelateerde immuungebrek. Ik weet niet welke naam erger is.))

Denk na over alle levens die hadden kunnen worden gered als HIV was wat we het vandaag kennen: iets dat iemand kan contracteren, niet iets dat slechts vier specifieke populaties beïnvloedt. Wat als we vanaf het begin van de uitbraak ook voor elk menselijk lichaam zouden geven?

Woorden zijn krachtig. Het bellen van hiv/aids 4h liet degenen die zich niet identificeerden of wonen met een van de HS om zich vrij te voelen van enige verantwoordelijkheid om het virus te voorkomen of te rapporteren. We zien dit vandaag met Monkeypox. Met het idee dat alleen MSM en BIPOC Monkeypox kunnen contracteren, worden heteroseksueel, cisgender, blanke mensen vrijgegeven van de verantwoordelijkheid om spreiding te voorkomen, waardoor de huidige staat van raciale verschillen van Monkeypox -gevallen frustrerend maar niet verrassend is.

Het patroon van raciale verschillen in virussen

De naam van de ziekte is niet het enige falen dat de opkomst van raciale verschillen van infectie ondersteunt. Beschouw de Covid-19-pandemie als een recent voorbeeld van oneerlijke toegang tot zorg, testen, vaccinaties en systemische ondersteuning om voor zichzelf te zorgen. En dan is er de bredere reikwijdte van algemene tekortkomingen voor gezondheidszorg voor BIPOC.

Dit patroon van raciale discriminatie die virale uitbraken ontbreekt, wordt ondersteund door een cultuur van blanke suprematie. Wanneer ze een vals gevoel van macht en controle hebben, kunnen leden van de blanke meerderheid zich comfortabel immuun zijn voor een virus dat iedereen kan contracteren en verspreiden. Het faux gevoel van immuniteit stelt de wereld dus in staat om zoals gewoonlijk te blijven werken, terwijl het misschien niet zou moeten. Dit is ook een manier om de arbeidersklasse te verzekeren, die grotendeels bestaat uit BIPOC -werknemers, blijft werken om ervoor te zorgen dat ons openbaar vervoer vooruit gaat en onze ziekenhuizen worden schoongemaakt en restaurantvoedsel wordt bereid en geleverd om de dominante cultuur te serveren.

Maar we zijn niet zonder opties om dit landschap te veranderen. Er zijn genoeg dingen die kunnen worden gedaan om het patroon te breken:

• Gezondheidszorg heeft een extreme make -over nodig: vooringenomenheid moet worden verwijderd in preventie, behandeling en algehele zorg.
• We hebben meer diverse onderzoekers, biologen, chemici en wetenschappers nodig om te zorgen voor opname in behandeling, gegevensverzameling en berichten.
• Inclusieve commissies voor virusnamen moeten bestaan ​​om stigma uit een virus of ziekte te verwijderen.
• Journalisten moeten beter geïnformeerd zijn over hoe impliciete vooroordelen in hun woorden verschijnen, en hoe dit de manier kan veranderen waarop hun lezers hun eigen gezondheid en de gezondheid van anderen kunnen volgen.
• Individueel moeten we elk de tijd nemen om de geschiedenis van een virus te leren, preventieve maatregelen, testen en overeenkomstige vaccinaties om bias en voorrechten te controleren.

We kunnen geen effectieve volksgezondheid hebben als we leden van het publiek uitsluiten, in plaats daarvan alleen gericht op degenen die voldoende bevoorrecht zijn om gezond te zijn. Als we Monkeypox blijven stigmatiseren, gaat het patroon door.

Virussen discrimineren niet; Ze zoeken naar een gastheer, een lichaam van elke identiteit en intersectionaliteit om te infecteren. Wanneer onze systemen van mening zijn wie waardevol genoeg is om toegang te hebben tot sociale determinanten van gezondheid en algehele gezondheidszorg, wordt blanke suprematie gehandhaafd, waardoor BIPOC, leden van de handicapgemeenschap achterblijven en mensen die zich identificeren als LGBTQ+ in kwetsbare, discriminerende posities die mogelijk schadelijk zijn voor hun gezondheid.