Een tatoeage krijgen bevestigde dat mijn lichaam een dictatuur is, geen democratie en ik ben de HBIC
De snelheid waarmee ik inkt heb verzameld, lijkt waarschijnlijk een beetje dwangmatig; Elke nieuwe foto die ik op Instagram post, een vlaag van opmerkingen van vrienden en familie die verschillende versies zeggen van “Een andere een?"Ik veronderstel dat het gemakkelijk zou zijn om mijn plotselinge verslaving te bekijken door de lens van een kosmopolitische midlife crisis, maar ik beschouw het liever als een ontwaken.
Ik heb het klypel-trenaunay-syndroom. Het is een zeldzame aangeboren vasculaire aandoening, wat betekent dat ik op deze manier ben geboren, en "deze manier" betekent vervormd. De kans is groot dat je niet iemand hebt ontmoet die K-T heeft (naar schatting treft 1 op de 100.000 mensen), maar zelfs als je dat hebt gedaan, heb je het misschien niet geweten. Het is een vormverschillende toestand, die zich anders aanpast aan elke persoon die het treft. Sommige mensen hebben bijbehorende catastrofale gezondheidscomplicaties en sommige niet. (Ik ben in dat gelukkige kamp.) De meesten van ons hebben de veelbetekenende moedervlek van port-wijn, maar waar het landt, varieert. De mijne is een heel groot aantal een gigantische Cabernet-kaart van een verzonnen land en sluipt rond mijn rug naar mijn buik en altijd zo licht in mijn rechterdij, die groter is dan mijn links. Het is gezwollen uitziend, dwerg mijn knieschijf. Het is zelfs het geluk dat ik nooit een crimineel heb gestreefd, omdat mijn niet -overeenkomende benen me zouden verkopen. Ik kan me voorstellen dat Mariska Hargitay en Christopher Meloni de modder van een plaats delict bestuderen om mijn schuurlijke lot te bezegelen: “We vinden de gal met twee verschillende voetafdrukken, en we hebben onze perp.”
Mijn rug is een vormloze massa van overwoekerd zachte weefsel die ik straag als "een beetje zoals vet" als ik voel dat ik een verklaring verschuldigd ben (vlak voor een massage, als ik met iemand nieuw ben). Er zijn ook kleinere signfiers, zoals ruimtes tussen mijn vingers die je niet hebt, en door mensen gemaakte toevoegingen, zoals littekens op mijn rug die lijken op insecten, die souvenirs zijn van vier liposucties die begonnen toen ik 8 was. Ik was op reis naar mijn plastisch chirurg Dr. Strauch's kantoor sindsdien voordat ik me kon herinneren, maar het was het geluk van de tijd, de jaren 1980, die zuiglipectomie tot een optie maakte. "Ze zuigen het vet gewoon uit als een vacuüm," legde mijn moeder uit. 'Ik ga de Hoover halen!'Mijn vader grapte.
De operaties waren succesvol in het onthullen van mijn eerder verborgen schouderbladen, maar niet veel anders als je het mij vroeg (niemand deed het). Elke operatie was min of meer hetzelfde, en ik zag het punt niet. Als liposuctie iets zou kunnen hebben gedaan om me echt leven te wisselen, lijken me bijvoorbeeld op Alyssa Milano, of me gewoon symmetrische kalveren-ik zou kunnen zijn, was misschien meer vatbaar geweest om door te soldaten. Maar er waren plaatsen op mijn lichaam dat de dokter niet veilig kon werken (zoals mijn benen), en je kon alleen een beetje lipo doen elke keer. In de snelheid die we gingen, zou ik nooit op een manier kijken die ik voelde als 'normaal', en de belofte om er maar een te kijken klein Normeler leek het niet de moeite waard. Op 13-jarige leeftijd had ik een zegje en ik zei stop.
Vóór tatoeages waren mijn esthetische rebellies tegen mijn lichaam altijd van de omkeerbare soort geweest: groene manische paniek in mijn haar, gaten over mijn oren en in mijn neus. Vroeger staarde ik jaloers naar mensen met tatoeages, met name met lendenige vrouwen die in de inkt zijn bezaaid, en dacht: "Man, ze zien er cool uit."Ik verlangde naar hun stijl, maar ook naar de overtuiging waarmee ze wisten Hun stijl. Maar ik kon niet zijn zoals zij; Mijn zelfgevoel was nog nooit zo gefixeerd geweest. Ik heb het gekalfd tot een angst voor toewijding, een wispelturigheid die ik niet kon schudden. Ik verstopte me zelfs achter mijn joodsheid en die mythe over het niet kunnen worden begraven op een Joodse begraafplaats, ondanks het feit dat ik het zelfvernietigende vooruitzicht voelde om iemands leven rond de dood te plannen.
Achteraf gezien is het me nu duidelijk dat mijn lichaam de mijne nooit genoeg voelde om zoiets permanents te doen en waarom zou het? Sinds ik me kan herinneren, hebben mensen met een vriendelijke intentie en kwaadwilligheid mijn lichaam behandeld alsof het openbaar eigendom is, open voor zaken 24/7 wanneer het bedrijf nieuwsgierigheid of walging is: in de kleuterschool vertelde mijn muziekleraar me dat ik ook had " veel vet ”op mijn dij om deel te nemen aan een dansroutine die mijn turnpakje nodig had. Toen ik 10 was, liet mijn orthopedisch chirurg een groep medestudenten in de onderzoekskamer om mijn naakte lichaam te bestuderen zonder mijn toestemming te vragen. Op een Halloween -feest in mijn late twintig, ging een man gekleed als vampier me in gesprek en een paar minuten later ondervroeg me terwijl twee van zijn vrienden keken en lachte: “Wat staat er op je rug?'Hij vroeg toen:' Draai je om zodat ik het kan voelen.”
Dat zijn slechts enkele voorbeelden. Een leven lang leven met een misvorming betekent een levenslange overtreding. Maar ik heb gehoord dat vampiers niet binnen kunnen komen tenzij ze zijn uitgenodigd-en ik heb ze uitgenodigd, mijn kracht weggeeft door hun vragen te beantwoorden en hen toe te staan het leven uit me te zuigen.
Na dat Halloween-feest was de eerste keer dat ik oefende wat ik denk dat je zou kunnen beschrijven als mentale zelfbeschadiging. Ik heb mezelf niet fysiek pijn gedaan, maar in plaats daarvan mijn geest bewapend, de verbale aanval opnieuw invoeren en fantaseren over nog erger doorstaan. Jaren daarna zou ik 's nachts in slaap vallen en me voorstelde dat ik mezelf had geslagen tot een bloederige pulpgebouwen, gezwollen, gebroken, in een ziekenhuisbed. Praktisch onherkenbaar, mijn vrienden en familie zouden naar mijn gemartelde lichaam kijken, hun hoofd schudden en snikken. Ik weet niet hoe ik dit heb bedacht, maar het gaf me altijd een beter gevoel. Je weet beter."
Therapie, antidepressiva en tijd hebben me allemaal geholpen te genezen van mijn afleveringen van zelfhaat. Zo deed uitputting. Tegen de tijd dat ik 40 werd, was ik zo moe. Moe van het wachten op mensen om mijn lichaam op te merken, moe om mezelf te bewapenen tegen de onvermijdelijkheid dat ze zouden doen. Bovenal was ik het zat om het enige lichaam te bestrijden dat ik heb. Hoewel het leren liefhebben van jezelf en het accepteren van je lichaam op zichzelf al magisch is, gaf geen lichte, komend, coming-of-age-moment me eindelijk klaar om zich te binden aan een tatoeage. Door het door te gaan betekende iets doen dat ik lang wilde doen, maar nooit het recht voelde op of waardig.
Als kind vreesde ik de naalden die bij liposuctie kwamen, een procedure die bedoeld is om me kleiner en smakelijker te maken voor anderen. Nu ga ik bereidwillig naar de naalden voor mezelf, en om een veel gelukkiger reden: omdat je geen dingen siert waar je niet van houdt, en je niet verfraait wat je hoopt zal verdwijnen. Ik ben verliefd geworden op tatoeages omdat ze de fysieke herinnering zijn dat mijn lichaam geen democratie is, het is een dictatuur en ik ben degene die de leiding heeft.
Ik hou van al mijn tatoeages en verwacht er meer van te krijgen. Maar ik stel me voor dat de eerste altijd mijn favoriet zal zijn: ga niet vermist bij mij. Verdwaal niet. Verlies jezelf niet. Niet doen. Het is een leuke herinnering, hoewel de plaatsing achter mijn elleboog betekent dat ik het niet echt kan zien. Maar ik hoef het niet te zien om het te weten, voel het, leef het.
Wil meer lichaamspositief inspo? Dit is wat zes vrouwen erover te zeggen hebben. Plus, waarom lichaam-positieve mode hier is om te blijven, geen passerende trend.
