Waarom Nicole Cardoza zegt dat racisme in de wellness-industrie bijzonder egregious is-en de tijd om te veranderen is nu

Nicole Cardoza: Zeker. Ik begon een dagelijkse nieuwsbrief genaamd The Anti-Racism Daily die mensen tactische tips biedt om racisme in hun eigen leven te kunnen bestrijden. We weten dat racisme op een aantal verschillende niveaus gebeurt, van een interpersoonlijk niveau tot het geïnstitutionaliseerde, systemische niveau. En het idee is om mensen elke dag tactische acties te geven om actief te blijven werken om de status quo te veranderen.

Ik heb het gevoel dat wanneer we een grote beweging rond zwarte levens zien en de bescherming van het zwarte leven, mijn werk een beetje urgenter wordt en ik krijg veel vragen van mensen die geïnteresseerd zijn in het leren wat ze kunnen doen, of als ze ' Ik doe genoeg. Het is moeilijk om die allemaal één voor één te kunnen beantwoorden. En het is voor sommige mensen moeilijk om de informatie te horen en vervolgens te nemen en in actie te brengen.

"Ik wilde iets creëren dat voelde als een praktijk waar mensen zich elke dag aan kunnen binden, want zo ontmantelen we systemische onderdrukking en blanke suprematie."

Voor mij was de nieuwsbrief een manier om iedereen te organiseren rond een kwestie die op dit moment veel aandacht heeft, en mensen ertoe te brengen zich ertoe te binden deze praktijk te doen na de protesten. Omdat we weten dat veel mensen echt geïnteresseerd raken in het veranderen van dingen wanneer spanningen uitroeien, maar niet noodzakelijkerwijs genoeg doen tussen deze flagrante daden van geweld, of terreur, die gebeuren in kleurgemeenschappen. Ik wilde iets creëren dat voelde als een praktijk waar mensen zich elke dag aan kunnen binden, want zo ontmantelen we systemische onderdrukking en blanke suprematie. Het zijn consistente acties die we in de loop van de tijd als collectief ondernemen, bovenop het bereik dat we in momenten zoals deze hebben.

Dit idee van dagelijkse acties doet me denken aan dr. Laurie Santos, die de wetenschap van het welzijncursus voor Yale heeft gecreëerd, die viraal ging en nu beschikbaar is om online te nemen. In de syllabus voor de cursus schrijft ze: “Psychologische wetenschap laat zien dat alleen leren over de empirische bevindingen en theorieën niet voldoende is om verandering te bereiken.'Ze heeft het over geluk, maar het lijkt nu van toepassing op anti-racistisch werk.

We kunnen racisme niet ontmantelen door er gewoon aan te denken. En ik denk dat veel mensen, vooral blanke mensen met aanzienlijke hoeveelheden voorrechten, dit werk niet in actie hoefden te zetten. Ze hoefden het niet te leven. Voor mij, als zwarte vrouw, is racisme elke dag een geleefde ervaring in mijn lichaam. Daar kan ik niet van weglopen.

Dag twee van anti-racisme richt zich dagelijks op het controleren van het gedrag van zwarte mensen, en hoe deze acties duidelijk kunnen zijn, zoals raciale profilering, maar ze kunnen ook zijn wat je noemt 'micro-acties."Deze micro-acties, of micro-agressies, worden zo vaak gepleegd door" goedbedoelende "mensen. Mensen met name blanke vrouwen die heel snel zouden zeggen: "Ik ben geen racist. Ik ben liberaal. Ik haat Trump, 'enz. En toch zijn ook zij schuldig aan racistische acties. Kun je daarmee praten??

Ik denk dat het eerste wat ik moet onthouden, is dat we ons allemaal abonneren op racisme als de standaardstatus. Dat hebben we niet gekozen. We zijn in Amerika; Als u deelneemt aan de meeste systemen in Amerika, abonneert u zich actief op racistische praktijken. Om te zeggen dat je niet racistisch bent, vermijdt bijna wat eigenlijk onvermijdelijk is in ons allemaal. Dit is waar we zijn.

Er is echt een geweldig diagram dat viral is geworden van alle racistische uitspraken, en het punt ervan is wat we beschouwen als actief racistisch, wat is als het zeggen van het n-woord of lichamelijk letsel veroorzaken. Maar er zijn al deze dingen die eronder gaan die helpen racisme te bestendigen, dat is waar we het over hadden in de nieuwsbrief. Dit soort micro -acties zijn manieren waarop blanke privileges en blanke mensen dominantie kunnen vestigen en proberen te beheersen of oneerlijk te beoordelen hoe zwarte mensen en andere kleuren opdagen.

Micro-agressies zoals het vragen van zwarte mensen naar hun haar of vragen of ze al dan niet weten hoe ze yoga moeten doen omdat ze er niet uitzien als de witte yoga-leraren die verschijnen als je "yoga-student" googelt-deze kleine dingen voelen misschien niet alsof ze ' Ik ben schadelijk, maar ze zijn dezelfde acties van het uitsluiten van mensen, van het in diskrediet brengen van mensen, van het verminderen van mensen alleen op verschillende niveaus van lichamelijk letsel. En alleen omdat je misschien geen pistool vasthoudt of misschien geen politieagent bent die een zwarte man op de grond zet, betekent niet dat je niet nog steeds bijdraagt ​​aan het systeem dat het goed maakt.

Ik zou graag enkele van deze ideeën terugbrengen naar de wellness -industrie, met name, omdat dat de ruimte is waarin we allebei werken. Welke rol deed de wens om welzijn meer inclusief spel te maken in je creatie van yoga -foster- en terugwinningsondernemingen?

Ik bedoel, eerlijk gezegd, [ik heb Yoga Foster gemaakt] omdat ik geen andere zwarte mensen kende die yoga deden. Het kwam uit mijn eigen directe ervaring. Ik ging naar een yogastudio-het was een behoorlijk diverse groep, het was een donatiegebaseerde klasse-en ik vond het best cool. Ik besloot dat ik wilde citeren-unquote 'Wees een yogi.'Maar toen ik naar andere studio's ging, had ik het gevoel dat er veel rare looks van mensen waren.

Dus ik begon te googlen over yoga en voor zwarte yoga -leraren. Ik vond dr. Chelsea Jackson Roberts, die een rockster is en destijds een blog had over vertegenwoordiging en yoga. En ik had zoiets van: 'Oh, oké, dus ik ben het niet alleen. Ik ben niet de enige persoon die dit ziet.'

En tegelijkertijd gaf ik yoga les op een school waar de meeste kinderen in mijn klas op mij leken en een soortgelijke opvoeding hadden. En ik had zoiets van: 'Oké, mijn klaslokaal is echt divers, maar wat er gebeurt in de wereld om ons heen waardoor mensen zoals ik het gevoel hebben dat ze niet op de mat kunnen zijn?'Ik wilde dat deze kinderen, die elke dag yoga in hun klaslokaal hebben geoefend, op een dag een yogastudio binnenkwamen alsof het geen grote deal is. Terwijl, als dingen aanhouden zoals ze momenteel zijn, ze vreemd worden bekeken of gevraagd of ze verloren zijn. En dat is slechts een voorbeeld van hoe deze industrie zich kan voelen.

Heb je het gevoel dat de problemen die we met inclusiviteit en racisme in de wellness -industrie zien, een microkosmos zijn van de grotere samenleving en cultuur? Of voelt het alsof er specifieke, individuele problemen zijn binnen de wellness -industrie?

Ik denk dat het antwoord beide is. Ik denk dat we deze gesprekken op een breed sociaal niveau zien spelen en [er zijn ook verschillen in] hoe ze zich afspelen in specifieke industrieën, zeker. De wellness -industrie is voor mij bijzonder verraderlijk omdat het ons recht verdedigt om te ademen, ons recht om te bewegen, ons recht om onze ideale lichamen te hebben en in de grootste gezondheid te zijn. En als je nadenkt over hoe die dingen zo direct zijn uitgekleed van zoveel kleurgemeenschappen, wordt het gewoon meer versterkt. Het idee dat er al jaren zwarte mannen zijn geweest die de politie vertelden dat ze niet in de laatste momenten van hun leven kunnen ademen, is zo'n schril contrast met wat we oefenen. Ga zitten, concentreer je op je adem, haal diep adem, lange, langzame uitademen. Het is gewoon zo schokkend en opvallend.

"De wellness -industrie is voor mij bijzonder verraderlijk omdat het ons recht verdedigt om te ademen, ons recht om te bewegen, ons recht om onze ideale lichamen te hebben en in de grootste gezondheid te zijn. En als je nadenkt over hoe die dingen zo direct zijn uitgekleed van zoveel kleurgemeenschappen, wordt het gewoon meer versterkt."

Er is veel gesprek over culturele toe -eigening, want dat is gewoon zo ongebreideld in de wellness -industrie. Sinds de New Age Movement is veel van waarnaar wellness is gebaseerd, weg van mensen die ook systematisch zijn onderdrukt.

[Het gebrek aan inclusie] wordt gewoon versterkt in onze ruimte en je kunt het zien en voelen als je in een kamer bent. Zoveel van wat we oefenen is persoonlijk, in de buurt. Zoveel van wat we doen is gericht op ons lichaam en hoe ons lichaam door de ruimte bewegen. Dat is een onderdeel van mijn kernervaring en hoe ik door de ruimte beweeg; Of dat nu door de straat loopt of hoe ik door de ruimte ga in een yogastudio, ik heb veel van de vergelijkbare bedreigingen. Maar als ik door de straat loop, weet ik dat ik niet veilig ben, terwijl we [in wellness] dit idee prediken om veilig te kunnen zijn, in staat te zijn om een ​​yogastudio los te laten. En dat kan hierdoor schadelijker zijn.

Ik vind dat een geweldig punt. Dat voor een industrie die beweert te genezen, het veel meer ernstiger voelt om een ​​oogje dicht te doen voor de pijn die andere mensen ervaren.

Egregious is het woord, het is precies dat. Het is echt waardeloos. Ik kan alleen met mijn eigen ervaring spreken met, ik ben de zwarte vrouw en ik loop een kantoor binnen. Ik weet dat er veel blanke mannen zullen zijn, en ik weet dat het lastig zal zijn in de kont. Ik ken alle dingen, goed? Ze gaan commentaar geven op mijn haar-wat daar gaat gebeuren. Maar ik loop die ruimte bewust in. Ik loop die ruimte in en ik trek mijn pantser aan. Ik zou het niet moeten doen, maar ik weet dat ik dat doe.

Als ik een ruimte binnen wil lopen waar ik kan loslaten, waar ik diep wil ademen, waar ik wil kunnen ontstressen en ontspannen ... dat is wanneer ik de wellnessindustrie binnenloop. En het feit dat deze ruimte niet kan vasthouden dat schadelijker is. Deze industrie wil dat iedereen het gevoel heeft dat ze kunnen ademen, maar het is meer verstikkend dan wat dan ook.

Rechts. En voor de blanke vrouwen en mannen in wellness, heb je grotendeels het gevoel dat het een veilige ruimte is, goed? Zij kan Loop elke kamer binnen en adem en voel je veilig en ondersteund. Dat gooit voor mij gewoon in zo'n schril contrast met de ervaring tussen witte en bipoc in deze branche.

Precies. Ja. Ik weet niet of je dit had gezegd, maar we raakten er een beetje op aan. Hoe krijgen we iedereen in een praktijk die niet zo hoeft te voelen? Het is zo noodzakelijk, want als ik het gevoel heb dat ik niet kan ademen, kan ik niet handelen of reageren op de manier die ik op dat moment moet doen om te pleiten voor mezelf en voor de mensen om me heen. En wat ik echt nodig heb, is dat iedereen in die kamer dat lijden ziet, om dat lijden te erkennen, en ook hun voorrecht te erkennen dat ze er iets aan moeten doen.

Ja.

Ooh. Dit is grote dingen.

Ik weet het Dank je. Bedankt dat je er met me mee heen gaat.

Geen probleem.

Meld u hier dagelijks aan voor anti-racisme. Het is gratis, maar als je Cardoza en haar werk wilt ondersteunen (wat je weet dat je dat doet!), u kunt een maandelijkse of eenmalige bijdrage leveren.

Dit interview is bewerkt en gecondenseerd voor duidelijkheid.